身體是最大的幻象，卻也是通往真我最好的入口

很多同學談到的「顯化奇蹟」「跳平行宇宙」「突然一切順利」，其實都發生在他們處於「空性狀態」的時候——心很靜、沒有執著、純粹的覺知。

這就是金剛經一直在說的「應無所住而生其心」、奧義書裡的真我（Ātman）、以及《瑜伽經》裡的純粹覺知（Purusha，見者）與心念完全止息（citta-vṛtti-nirodhaḥ）。

雖然我很少直接引用金剛經，但核心一直強調一件事：

跳脫表象，回到意識本身。

為什麼很多人能念經典、腦袋也懂，卻活不出來？

因為頻率沒對上。

懂是一回事，活出來是另一回事。

頻率不夠，就嚥不下去。

身體：最粗重的幻象，卻也是最近的解藥

大自然裡，毒藥旁邊往往長著解藥。

身體就是眾生最難跳脫的幻象——它痛、它餓、它累、它生病，讓我們一刻都忘不了「我有一個我」。

但正因為它最粗重、最明顯，它也成了進入空性最好的入口。

不是要你假裝身體不存在、否認它的感覺（那是另一種執著）。

而是要「將計就計」——既然它這麼真實地卡在這裡，我們就順著幻象的規則，把它養到最好。

為什麼？

因為身體就是你的「硬體」。

硬體不穩，軟體（純念、空性）跑不起來，或跑一下就當機。

你看那些能長久安住空性的人，哪一個不是身體健康、能量穩定？

身體不好，發炎、血糖亂、荷爾蒙失調、腸道問題一堆——腦霧、情緒起伏、疲倦、雜念多到爆炸，怎麼可能長時間保持純念？

就像舊的iPhone  想跑最新的 iOS 系統，硬體跟不上，永遠卡卡的。

《瑜伽經》怎麼看身體與空性？

帕坦伽利在《瑜伽經》開宗明義第一句就說：

瑜伽就是止息心念的波動（Yogaḥ citta-vṛtti-nirodhaḥ）。

最終目標是讓意識安住於自身本性（svarūpe avasthānam），體悟純粹覺知與極樂（Sat-Chit-Ānanda）。

但他非常務實地把持戒（Yama）與精進（Niyama）排在八支瑜伽的最前面：

- 非暴力（ahiṃsā）包括對自己身體的不暴力——粗暴對待身體就是暴力。

- 清淨（śauca）涵蓋身體與環境的潔淨。

- 苦行（tapas）就是透過紀律（飲食、運動、作息）產生「熱」，燒盡雜質。

- 知足（saṃtoṣa）讓我們不再因身體不完美而抱怨。

- 奉獻更高存在（īśvara-praṇidhāna）則把養身過程獻給更高力量，避免執著結果。

這些都不是道德說教，而是技術準備：

先把身體這個最粗重的「容器」清理乾淨、穩定下來，

後面的體位法、調息、內攝、專注、冥想、三摩地才有可能穩固發生。

帕坦伽利甚至說，完全奉獻更高存在能直接帶來三摩地（samādhi-siddhiḥ）。

可見，連最高狀態都需要一個穩定的身體載具來承載。

用幻修幻：把身體養好，就是最高方便

所以，實踐上該怎麼做？

1. 承認身體是幻象，但不否認它的運作規則

它會發炎、會累、會老，就按科學與傳統智慧去照顧：

- 減糖、抗發炎飲食

- 運動、睡眠、曬太陽

- 調情緒、修腸道

- 該吃藥吃藥，該看醫生看醫生

2. 目的不是執著健康，而是讓身體成為乾淨的容器

養好身體，不是為了「永遠年輕不生病」（那還是執著），

而是讓它夠穩定、夠高頻，能長久承載純念與空性狀態。

3. 當身體穩定，空性自然常住

你會發現：以前禪修只能靜10分鐘，現在能靜1小時；

以前情緒一下就爆，現在起伏來了也能觀照；

顯化不再是「用力想」，而是自然流現——因為你已經住在「無所住」的頻率裡。

從身體開始，回到意識

身體是最大的幻象，卻也是最近的解藥。

先把這個最粗重的幻象養好，

它會變成你的盟友，而不是障礙。

當身體穩定到一定程度，

你會自然對齊經典的頻率——

不用人解說，你就懂了，

而且活出來了。

因為那時，你已經不住於相，

卻能生其清淨心。

—— 養身不是退而求其次，

而是最究竟的方便法門。

先把硬體升級，

軟體自然更新。