極樂不是「開心」：瑜伽經典裡的 Ānanda 到底是什麼？

01/01/2026

我們常把「快樂」想像成興奮、滿足、笑到流淚、抱著喜歡的人那種感覺。但在印度最古老的瑜伽與吠檀多經典裡，反覆出現一個詞：Ānanda（極樂）。它不是我們世間那種來來去去的開心，而是真我（Ātman）最本質的狀態——一種永遠圓滿、不缺任何東西的絕對喜悅。

《奧義書》（Upanishads）把真我總結成三個字：

Sat：純粹的存在（永恆、不生不滅）

Chit：純粹的意識（永遠明覺、不昏暗）

Ānanda：極樂（永遠圓滿、不缺乏）

最經典的表述在《泰帝利耶奧義書》第2章，用「五層鞘」的比喻層層剝開假我，最後到達「極樂鞘」（Ānandamaya Kośa），宣告： 這個極樂就是真我，真我就是宇宙大我（Brahman）。

《薄伽梵歌》第6章27-28節：心念平靜的瑜伽行者，會體悟到「無邊、無盡的極樂」（sukham akṣayam），來自與內在真我的觸碰。

《瑜伽經》第1章17節：最高冥想狀態伴隨著極樂（ānanda）。

最終解脫（kaivalya）：意識安住於自身本性——就是 Sat-Chit-Ānanda。

極樂不是興奮的情緒，而是超越喜怒哀樂的深層平靜與圓滿。

因為語言不夠用。「開心」會讓你以為是刺激、興奮；所以用「極樂」來區別——它是最極致的樂，卻沒有世間快樂的缺點（會來會去、需要原因、會變痛苦）。同時又強調它是「śānti」（絕對和平）。

常用比喻：

海洋深處：表面有波浪（喜怒哀樂），深處永遠不動。

無夢深睡 + 完全清醒：極度放鬆，又明亮覺知。

性高潮後的徹底釋放，但永遠持續。

經典要告訴你： 你本來就是極樂。現在感覺不到，是因為被小我、念頭、業力遮住了。瑜伽的所有練習，只是移除遮蓋，讓極樂自然顯現。

以下例子從簡單到進階，你可以馬上試試：

洗碗或刷牙時 平常：邊洗邊想待辦事項、心不在焉。極樂練習：把注意力完全放在手上感覺、水聲、牙刷摩擦。當雜念來了，輕輕標記「這是念頭」，再拉回當下。你會發現：連洗碗都有一種安靜的滿足感湧起——這就是極樂開始滲出來（沒有原因，卻很圓滿）。

跑步或走路時 平常：想著「我要變健康」「希望快點結束」。極樂練習：把注意力放在呼吸、腳步落地、風的感覺。當「累」「好爽」的念頭出現，都不抓取，只觀察。結果：累或爽都變成背景，內心有一塊永遠不動的平靜——那就是極樂的味道。

遇到挫折（被老闆罵、堵車、吵架）時 平常：生氣、委屈、腦袋一直轉。極樂練習：先允許情緒存在，但同時問自己：「到底是誰在生氣？」觀察情緒像雲一樣來去，卻有一個「看著它們的覺知」永遠不變。你會突然感覺到：情緒在表面翻騰，深處卻有一種奇怪的安寧——這就是極樂不被外境動搖的證明。

睡前5分鐘小練習（最推薦入門） 躺下後，閉眼，輕輕觀察呼吸。當念頭來了，不跟隨，也不壓抑，只看著它們消失。漸漸地，你會掉進一個「什麼念頭都沒有、卻又非常清醒」的空間——那裡面有一種說不出的滿足與平安。這就是極樂鞘的直接體驗。

最高階：任何時刻都行 無論在開會、吃飯、抱孩子、甚至生病時，都在內心保留一小塊「純粹的觀察者」。不評判、不抓取任何感覺，只讓一切發生。有一天，你會發現：外在世界再怎麼亂，內在那份圓滿從來沒離開過。

經典說的極樂，不是要去遠方尋找的東西，而是停止所有尋求後，自然顯現的家。

你不需要變得「更開心」、更有錢、更成功，才配得上極樂。你現在、這裡、就是極樂——只是被雲遮住了。

從今天開始，挑一個最簡單的日常動作（洗碗、走路、呼吸），把注意力放回去，讓雲慢慢散開。

當你第一次嘗到那種「沒有原因、卻永遠圓滿」的感覺時，你會微笑著明白：原來我從來沒離開過家。

—— 願你每一天的平凡時刻，都成為通往極樂的門。